发布日期：2026-03-10 21:33    点击次数：180

今天，我们谈谈赎罪券。

所谓「赎罪券」即是教皇颁发的“大赦解评话”。是由羊皮纸制成的一张赦免误差的缅思文凭。是以也被称为“免罪券”或者“免罪符”。

它源起于十字军期间。1095年，教皇乌尔班二世（UrbanⅡ1035—1099年）高唱第一次十字军东征（Clermont-Ferrand），同期晓喻：凡为了保护耶路撒冷教化而不是为了求取自身的光荣而插足十字军的，不错取消其悉数的“暂罚”。

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所谓“暂罚”（TemporalPunishment）即是暂时的不断，是相对于“永罚”而言的（EternalPunishment），是个上帝教神学见地，不错通俗贯穿为：上帝教觉得行恶且拒不忏悔者，身后灵魂永不得赦，是以被称为“永罚”。而忏悔者虽已忏悔，但如果生前未能对其罪补赎，永罚可免但暂罚不可免。暂罚只可通过教廷颁布的大赦才能撤职。而唯一教皇才有颁赐大赦的职权是以所谓赎罪券，即是教宗颁发的赦免“暂罚”的解评话。

赎罪券的神学依据，通俗说即是：教廷觉得耶稣基督，圣徒以及教廷封圣的圣东谈主，他们为众东谈主赎罪的好事远远超出了他们我方的灵魂救赎所需。把柄“圣徒重复”的教理。他们的超出的“善德”就被存放在神恩矿藏库里，教皇就不错用这些矿藏赦免众东谈主的罪戾。

早期的赎罪券是唯一插足十字军者才能赢得，其后演形成即使不可骨子插足十字军但对十字军能提供资助的东谈主也不错赢得“大赦”。其后又形成了不单是限于十字军，只如若对教化提供资助者也不错赢得。这就使赎罪券迟滞演形成了对捐资者的酬报，也成了教化筹募资金，修建教堂的一种阵势。宗教史学家罗兰班顿（RolandBainton）说：“中古期间悉数最宏伟壮丽的教堂，险些皆是以这种阵势筹款营建的。”

1294年本笃·卡埃塔尼（BenedettoCaetani）当选教宗波尼法爵八世（BonifaciusPP.VIII），他晓喻1300年为“禧年”。教廷圣赦院晓喻：凡在“禧年”到罗马朝圣的信徒皆将得到“大赦”，而凡未能切身到罗马朝圣，但用捐钱代替者，也不错得到“大赦”。这即是“赎罪券”生意化的开动。换句话说，用钱不错径直购买赎罪券了。

所谓“禧年”也被称为“圣年“，25年一次。通俗说，上帝教觉得是宽宥之年，唯一教宗有权颁布“禧年”的到来，咫尺时时是每隔25年举行一次。

毛糙到14世纪中期，也即是教皇本笃十二世时间（BenedictusPPXII），赎罪券就开动明码标价出售了。教廷公开制定了“免罪价目表”，把柄出钱若干，赦免不同的罪孽。从此赎罪券就像有价证券不异，教化开动主动实施销售，并把赎罪券销售当成了不可或缺的，很伏击的教化收入开始。而教化的这种割韭菜式的敛财之谈，愈演愈烈，就引起了许多庸碌贵族的不悦，因为这伤害到了他们的切实利益。

同期不良教士在承揽赎罪券的销售中，利欲熏心，不择技艺，不仅把赎罪券庸俗化，而且屈膝教义，亵渎结拜，何况中饱私囊，退步衰弱，而这也引起了教化里面的月旦。

1515年教皇利奥十世（PopeLeoX，GiovannidiLorenzode'Medici）为重建圣彼得大教堂召募资金，再次刊行赎罪券，终于激勉了最大的教廷信任危急。1517年马丁路德发表(MartinLuther)《九十五条论纲》，以参议赎罪券的功能与作用为名从神学表面上，公开质疑赎罪券的正当性。

许多历史文本纪录，马丁路德在1517年10月31日将他的《九十五条论纲》张贴在了维滕贝格的城堡教堂大门上，这个说法流传甚广，然而其实并莫得历史依据，这其实只是一个很有画面感的体裁形容。

《九十五条论纲》是个简称。它的追究称号是《对于赎罪券的意旨与成果的见识》，原文是拉丁文写的，原本属于神学表面的学术论文，但出东谈主料思的是，德富厚庸碌贵族对马丁路德的不雅点纷繁反馈，油滑捣蛋的示意支援，并对受到教廷胁迫的，马丁路德提供卵翼。

《九十五条论纲》也很快被翻译成德文，并被印刷成小册子四处传播，而对由此产生的随后的一系列事件，教廷迟滞失去了戒指，马丁路德也在德富厚贵族的支援下越走越远。从一开动参议赎罪券有莫得赎罪的作用，发展到质疑教廷的赎罪权，临了演形成了与罗马教化决裂，公开挑战教宗的泰斗，而最终的扫尾即是，导致了教化的第三次大辩认，新教产生。

是以时时也有一种不雅点觉得，是赎罪券，具体说是教皇利奥十世为重建圣彼得教堂刊行的赎罪券，是激勉宗教校正畅通的原因。

口头上看这个说法也有一定的合感性，然而其实重建圣彼得大教堂只是此次刊行赎罪券的情理，并不是其着实的原因。或者最多只可说是原因之一

因为此次的赎罪券，其实只是一次小领域的定向刊行，具体说即是只在阿尔布雷希特主教所统帅的教区销售，而销售所得亦然由教皇和阿尔布雷希特各得一半。是以阿尔布雷希特其实才是此次赎罪券销售主要的筹办者和鼓动者。

阿尔布雷希特全名叫阿尔布雷希特·冯·勃兰登堡(AlbrechtvonBrandenburg），他是勃兰登堡选帝侯约翰·西塞罗的小犬子（JohannCicero），9岁受封为勃兰登堡的藩侯爵位，23岁成为马格德堡大主教，28岁成为好意思因茨大主教和枢机主教。好意思因茨大主教是结拜罗马帝国的七大选帝侯之一，结拜罗马帝国的七大选帝侯中有三个是主教诸侯四个庸碌诸侯三个主教诸侯即是科隆教区大主教。特里尔教区大主教和好意思因茨教区大主教，而枢机主教通俗说即是神职地位仅次于教皇的主教，选帝侯是有权出任结拜罗马帝国天子的诸侯。枢机主教是有权出任教皇的主教，因为时时穿红色法袍，是以也被俗称为红衣大主教。

也即是说万博manbext体育官网app娱乐年仅28岁的阿尔布雷希特，既领有了不错出任结拜罗马帝国天子的庸碌职权。也领有了不错出任教宗的宗教地位。然而这一切并不是只是因为他昭着的门第更不是因为他过东谈主的才华与才调，而是花了大把银子，在僧俗各界运作勾兑的扫尾。通俗说即是用钱买来的职权与地位。是以为此他欠下了，富格尔家眷一大笔巨款（Fugger），为了还债他与教皇利奥十世终澄澈一个相助，即是教皇以重建圣彼得大教堂的口头，在阿尔布雷希特所戒指的教区，定向刊行一批赎罪券，销售所得阿尔布雷希特与教皇各得一半。是以这批赎罪券，骨子上即是阿尔布雷希特为取得好意思因茨大主教和枢机主教职位筹款的。重建圣彼得大教堂只是对外声称的情理。

那时的马丁路德是维滕贝格大学的神学西宾（Wittenberge），属于萨克森-维滕贝格公爵统帅的萨克森公邦原本并不是此次赎罪券的销售地区，萨克森公国的总揽者弗里德里希三世（FriedrichIII）也退却在他的领地销售赎罪券。然而因为赎罪券的销售经办东谈主若望·特次勒（JohannTetzel）四处巡讲宣传这批的赎罪券是所谓“全大赦赎罪券”，即是一种无穷的全效赎罪券，不错赦免悉数的罪与罚，不错让东谈主还原到像初生婴儿不异的景色，是以也有许多虔敬的信徒跨区去购买。

而马丁路德即是在传闻若望·特次勒在不允许倾销赎罪券的于特博格（Jueterbog）宣谈倾销赎罪券之后感到颠倒大怒，严厉驳诘特次勒的行动并提议了严正的抗议。也即是说领先的庞大是因为赎罪券的经办东谈主特次勒跨区违纪销售引起的。

是以很难说马丁路德在一开动究竟是对赎罪券自己不悦，照旧对跨区违纪销售赎罪券不悦；马丁路德究竟是被德富厚的贵族所运用，被推上宗教校正的风口浪尖，并迟滞成为宗教校正魁首的，照旧这件事从一开动马丁路德饰演的即是贵族势力的代言东谈主的扮装。不外有少许应该不错细目，即是从始至终马丁路德的态度似乎皆不是代表教化而是代表诸侯。这个问题我们先不伸开了，下一次在宗教校正的专题中我再作念分析。

还有二个东谈主物需要补充一下，一个是被马丁路德严厉驳诘的若望·特次勒，汉文中也被翻译成约翰·台彻尔。他是赎罪券事件中颠倒伏击的一个东谈主物，然而他亦然在宗教校正的新教历史叙事中，被严重恶名化的东谈主物。

通俗说特次勒其实是一个极其虔敬的东谈主。他也只是赎罪券的一个具体经办东谈主。他与马丁路德的争论亦然神学表面的不雅点之争。把他描绘成一个贪图无耻谈德轻易的“坏东谈主”并不是事实，而是坏心的东谈主身抨击。阿谁流传甚广的媚媚悦耳的说法，说他对信众说：“只消钱箱一响，灵魂就能得救”是莫得任何依据杜撰的，只是为了丑化他的贪图与无耻。

说他退步赎罪款，伪造赎罪款钱箱，也皆是没事实把柄的假造。事实上即是因为特次勒在某些历史叙事中，被称为是“赎罪款的看护东谈主”和“路德的敌东谈主”，是以在另一些历史叙事中，他就成了无耻贪图的赎罪券商东谈主停火德轻易的坏东谈主。包括马丁路德本东谈主，他在《九十五条论纲》和在赎罪券事件中致枢机主教阿尔布雷希特的信中对特次勒的抨击，如今皆仍是解说不是事实，而是坏心的执造和贬低。

另一位东谈主物即是赎罪券的幕后主谋-阿尔布雷希特主教。不错说发售赎罪券即是因他而起，他亦然主要受益东谈主。然而马丁路德在德富厚贵族的支援下挑起了庞大之后，阿尔布雷希特却并莫得鉴定地站在教宗一边，而是派头精真金不怕火地从中融合宗旨两边息争。因为他的主要缱绻其实是筹款还债。如果教宗相持让马丁路德认罪受罚，他觉得不践诺。而如果教宗谐和，烧毁赎罪券，他的筹款贪图很快就会庞大。临了阿尔布雷希特以允许新教徒在他的教区传播新教行为交换，让新教徒替他还清了为赢得枢机主教职位而欠下的50万弗罗林。是以宗教的背后总有政事，而最高的政事即是谐和。

临了需要再评释一下，赎罪券轨制即使到今天也莫得磨灭。只是在16世纪中期的特伦托大会（TheCouncilofTrent

）

之后，罢手了售卖赎罪券（ConciliumTridentinum1545-1563），步调唯一履行了教廷条目的善工的信徒，才能赢得大赦。2000年以来，2006，2008，2009，2011年教廷皆颁发了赎罪券。

也即是说，已往马丁路德提议的赎罪券到底能不可赎罪的问题，于今也莫得谜底。

发布于：天津市